ARCHIVO / 02
Proyectos
Trabajos, procesos y encuentros a través del sonido.
- Territorios vivos 2026 ↗
Territorios Vivos (Podcast) nace de un año de aprendizaje colectivo entre personas indígenas y no indígenas, unidas en la tarea de cuestionar las formas coloniales que aún marcan las prácticas de conservación de la biodiversidad.
Las conversaciones fueron grabadas en Borikén, Puerto Rico, en diciembre de 2025, durante un encuentro presencial en la isla. A lo largo de varios días de conversación íntima y colectiva, facilitada por Antonieta Eguren, Camila Marambio y Mar del Río Lanao, Patricia Gualinga, Natalia Greene, Hema’ny Molina, Melissa Carmody, Naniki Reyes Ocasio y Karen Bunce profundizaron sus reflexiones en torno a las condiciones que habilitan su trabajo. Entre risas, cantos y conversaciones, compartieron los desafíos y frustraciones que enfrentan como lideresas, y honraron sus luchas.
Agradecemos y reconocemos a los pueblos originarios de Boriké, a las comunidades afrodescendientes, mestizas, y a todes les habitantes y espíritus de la isla comprometides con la custodia de Puerto Rico y sus seres titulares (cemí), que también resuenan en estos episodios.
Las realidades sonoras de Territorios Vivos recogen presencias y memorias no-humanas: el mar (baguá) grabado en la Reserva Natural Cabezas de San Juan; la lluvia (prapra en lengua taína y chalún en lengua selk’nam), registrada en Ciales, Puerto Rico, y Karukinka, Tierra del Fuego, Chile; el viento (Hura), el trueno (Guataubá, cemí del trueno y el rayo), y las ranas (coquí común y coquí grillo) grabados en la Reserva Nacional El Yunque.
Territorios Vivos es un proyecto de Arte Para la Naturaleza, producido y editado por Ariel Byía y La Mutual de Sonidos Comunes.
https://www.paralanaturaleza.org/arte/territorios-vivos/voces-y-herramientas
- Trenzando Territorios – Kawsak Sacha 2026 ↗
Registro y apoyo sonoro para el encuentro Trenzando Territorios, un intercambio de experiencias y saberes entre el Pueblo Sarayaku de Pastaza y el Pueblo Kayambi, Ecuador.
Entre la Amazonía y los páramos de Ecuador, estos pueblos se reúnen para celebrar y problematizar lo que ya constituye una tradición viva: la defensa de los territorios originarios y de sus seres no-humanos frente a la amenaza extractivista entrelazada con el Estado.
El sueño es sobrevivir y sostener un modelo alternativo de convivencia, justicia y creatividad frente a lo que parece imposible. El encuentro culmina con alegría, comida y baile, celebrando acuerdos y contradicciones en un Tinku sonoro: memoria de lucha, enfrentamiento, fiesta y ofrenda bajo el legado de la activista kichwa Tránsito Amaguaña, en el Centro Intercultural Comunitario que lleva su nombre.
https://www.cicta.org/2026/01/27/tinku-sonoro-ofrenda-a-las-tormentas/
- Comer Ruina 2025 ↗
Comer Ruina, [en proceso]
Somos un grupo al que (pre)ocupa la ausencia de diálogo en torno a los caminos de sanación colectiva de la violación de derechos humanos en “la época del terror” durante el auge cauchero. Al respecto, en la región amazónica boliviana existe censura: el legado gomero es ícono de civilización y progreso, y la política de la memoria está enraizada en la extracción y el despojo. Llevamos tres años investigando este tema, siendo testigos de un evento importante:
La selva está comiendo las ruinas imperiales en Cachuela Esperanza, ex-centro de acopio de la Casa Suárez, principal empresa cauchera. Plantas y animales hacen caer sus infraestructuras, trayendo de vuelta la vida que fue reducida por la explotación. Con la fuerza de esta inspiración, buscamos aprender y narrar críticamente la historia de esta parte de la Amazonía: la crueldad fue el motor de la industria cauchera que saqueó y convirtió en riqueza la abundancia, a costa del territorio y las personas reducidas a su fuerza de trabajo.
Entre Zandra Loayza, Sara Viveros, Ariel Byía y Ara Constanza, proponemos un homenaje a través de cantos y danzas que aviven la alegría incluso en contextos de opresión. Esta vitalidad es crucial para no reproducir estéticas del trauma ni de la revictimización, y para abrir encuentros donde sea posible crear otros relatos colectivos.
Ara Constanza y Sara Viveros
- Aqui ya no amanece 2024 ↗
Aqui ya no amanece, cicatrices del fuego y el duelo del monte en la Amazonia. “Here, no longer dawns. Scars of the fire and the mourning of the Mount in the amazon forrest.”
Trabajando con un archivo único de sonido de telefonos capturado por la geografa Nohely Guzmán durante su extensa colaboración con familias Moxo en la selva amazónica, la obra responde a las narrativas hegemónicas que dominan la política regional y a la fatigada representación mediática de una crisis del fuego aparentemente reciente, cuyas raíces se remontan a más de una década.
- Raíz Común 2024 ↗
Raíz Común está comprometida en una lenta traducción fraternal. Raiz Comun comienza con el estudio de la lengua selk’nam (indígena y reemergente en Tierra del Fuego) dirigido por la poeta y mujer selk’nam Hema’ny Molina. Esta raíz común conecta sentipensares sobre el cuidado, la ecología y el arte, y una práctica de la traducción como mutualidad que incluye y trasciende la poesía.
Escucha aqui.. https://ensayostierradelfuego.net/field-notes/rc-audio/
- Señor de Maica 2022 ↗
Señor de Maica es un cortometraje etnográfico que documenta la celebración del Señor de Maica, realizada el seis de octubre del año 2022, en La Calera, Yotala, Bolivia. Antes del amanecer, en casi completa oscuridad, el director Pablo Barriga, la artista María Fernanda Sandoval y Ariel Bustamante registran la complejidad sincretica de este evento, principalmente a través de su sonoridad, la que ofrece una diversidad estética, espiritual y acústica que supera la narrativa visual.
